Mentalität und Staat
Mentalität ist die Summe aller „Haltungen, Wertorientierungen und Vor-Einstellungen“, die den Handelnden und seine Handlungen motiviert, formt und beeinflusst.[1] Das macht sie zum Objekt der Begierde für die Politik.
Das chinesische Beispiel
In China – und weltweit konnten sich von alters her die Alten auf Ehrerbietung verlassen. Mao Zedong wollte das Traditionelle ändern.
„Er entfesselte die Kulturrevolution, um die ‚revisionistischen Kräfte‘ zu entfernen … Ziel war, in China Neues zu schaffen und den Staat von Altem zu befreien: die alten Denkweisen, die alten Kulturen, die alten Gewohnheiten und die alten Sitten – die Vier Alten – zu zerstören. … Sehr bald (allerdings verfielen) Teile Chinas … in einen Bürgerkriegs-ähnlichen Zustand. Als 1967, nach gut einem Jahr Revolution, die Kommunistische Partei unter Mao die Rückkehr der Schüler und Studenten (die als Rote Garden die Träger der Revolution gewesen waren) anordnete, gelang dies zunächst nicht. Die meisten Lehrer und Professoren waren verfolgt worden …, (es) gab Disziplinprobleme. Die Konzentration auf akademische Leistungen war von oben diskreditiert worden, der Respekt vor Lehrpersonen zerstört. … Im Juli 1968 zog Mao die Reißleine und löste die Roten Garden auf.“[2]
Der Versuch Maos, die Denkweise, die Haltung, Wahrnehmung und das darauf fußende Verhalten der Chinesen, ihre Mentalität, zügig und radikal im Rahmen einer Revolution zu verändern, schien zunächst zu gelingen. Die negativen Folgen für die Bürger und den Staat waren am Ende allerdings dramatisch. Die Schätzungen von Historikern gehen heute von etwa zwei Millionen Toten und Millionen weiterer Geschädigter aus, der Staat war auf Jahre mit den entstandenen Problemen belastet.[3]
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